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清明节,持诵此圣号可救度亡灵,冤家债主自消自灭!

道教记 2018-11-22 16:22:55

持诵太乙救苦天尊圣号,功德无边!




太乙救苦天尊,又称“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等,简称救苦天尊。尊居东极妙严宫,也就是常说的“东极长乐世界”,可引渡受苦亡魂往生,对积德行善、晓道明玄而功德圆满的人,太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭,散百宝之祥光”,接引其登天成仙。与大惠真人、救苦真人合称东方三圣。


道教经记载,其由青玄上帝神化而来,统御万类,誓愿救度一切众生,炁化救苦天尊以度世。太乙救苦天尊可将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池,座下九头狮子一声吼,能够打开九幽地狱的大门,也就是地狱的最深层。


传称,人如遇到苦难,至心称诵太乙救苦天尊圣号,太乙救苦天尊就会随声应化,帮助人解忧排难,化凶为吉。对于积功行善,功行圆满之人,太乙救苦天尊会“乘九师之仙驭,散百宝之祥光”,接引升仙。





太乙救苦天尊宝诰

志心皈命礼。

青华长乐界。东极妙严宫。七宝芳骞林。九色莲花座。万真环拱内。百亿瑞光中。玉清灵宝尊。应化玄元始。浩劫垂慈济。大千甘露门。妙道真身。紫金瑞相。随机赴感。誓愿无边。大圣大慈。大悲大愿。十方化号。普渡众生。亿亿劫中。度人无量。寻声赴感。太乙救苦天尊。青玄九阳上帝。


太乙救苦天尊,寻声赴感,救苦救难



据《太乙救苦护身妙经》载,这位东方长乐世界的“大慈仁者”,他化身无数,或住天宫,或降人间,或居地狱,或为帝君圣人,或为天尊真人,或为天师道士,或为皇人老君,或为天医功曹,或为风师雨师,神通无量,功行无穷,寻声救苦,应物随机。“


此圣在天呼为太一福神,在世呼为大慈仁者,在地狱呼为日耀帝君,在外道摄邪呼为狮子明王,在水府呼为洞渊帝君。”他在天上、人间、地狱,三界变化,救济众生,慈善布施。在天界为东方长乐世界的太一福神,在人间是救苦度厄的大慈仁者,在地狱是荐拔亡魂的日耀帝君。


太乙救苦天尊最尊最贵,最圣最灵,大圣大慈,大悲大愿,寻声赴感,救苦救难,他于每月的三、九日降临人间,普救众生。凡人们在危急之时,只要念诵天尊圣号“太乙救苦天尊”,天尊即随声赴感,前往解救。


凡人遭疾疫,重病缠身时,只要念诵天尊圣号,疾病即愈,获得安宁。凡人求官寻职而奸佞妄生时,只要念诵天尊圣号,自然嫉妒不生,步步高迁。凡人乘船渡江海,被波浪惊吓,受到鱼龙威胁时,只要念诵天尊圣号,便能到达彼岸,不受伤害。凡人碰到雷声霹雳,风雨交加时,只要念诵天尊圣号,自能神清气爽,魂魄不动。凡人亲族生怨,兄弟不和,只要念诵天尊圣号,自感六亲和睦,父慈子孝,兄友弟恭。


凡人被邪精、恶鬼、匪徒伤害时,只要念诵天尊圣号,妖魁自止,鬼贼灭亡。凡人在山林中被虫蛇禽兽追逐并受伤,只要念诵天尊圣号,禽虫自退,不敢近前。凡女子怀胎受孕或难产时,只要念诵天尊圣号,自感真气护佑,儿女降生,母子团圆。 


凡男人女子,慕道求仙,在家出家,养性修身,只要念诵天尊圣号,便能功行圆满。凡人之七祖、九先、弟子、同学、夫妻、孩子,身死而未得托生时,只要念诵天尊圣号,自然脱离阴间,得以生天。凡人被对头苦缠不休,只要念诵天尊圣号,便能化解恩怨。三界万灵众生,若遇危厄苦难,但当存思,念诵圣号,便得解脱,出离囹圄。


这种念诵天尊圣号的法诀,即为道教修持的方便法门,理应大力宏扬,以度化民众。它简洁精微,潜心持诵修真,自有不可思议的功德。


《玄门日诵晚坛功课经·救苦诰》说:“青华长乐界,东极妙严宫。七宝芳骞林,九色莲花座。万真环拱内,百亿瑞光中。玉清灵宝尊,应化玄元始。浩劫垂慈济,大千甘露门。妙道真身,紫金瑞相。随机赴感,誓愿无边,大圣大慈,大悲大愿,十方化号,普度众生。亿亿劫中,度人无量。寻声赴感,太乙救苦天尊青玄上帝。”


道教度亡斋醮,无一不请天尊加持




太乙救苦天尊的形象殊胜端庄。《太乙救苦护身妙经》说:天尊足蹑莲花,圆光照耀,手执柳枝净水,九头狮子左右从随,口吐火焰,绕于身形。《上清灵宝大法》亦说:“东极青玄上帝太乙救苦天尊,骑九头狮子,化号十方救苦天尊,以度鬼魂。九头狮子吼声,能使地狱门开。”这里就把太乙救苦天尊的光耀、殊胜的形象生动的刻画了出来:或于九色莲花之上,或骑着宝座九头狮子;手中拿着柳枝、净瓶或金剑,端庄、威严,祥光闪闪,其手中所持的柳枝净水,是医治世人疾病的仙药符水。现今人们所见的太乙救苦天尊,大都是这样的形象。今存世最早的救苦天尊石刻造像,为四川安岳玄妙观第62号“救苦天尊乘九龙”龛,凿造于唐开元十八年(730)。明清时期的水陆画中,有着大量的救苦天尊圣像,说明太乙救苦天尊的信仰非常流行。


道教每天上殿必念诵《玄门日诵晚坛功课经》中,即收有《太上洞玄灵宝救苦妙经》、《下水船》、《救苦诰》、《升天经》、《解冤经》、《反八天》、《解厄真言》、《小赞韵》等与救苦天尊有关的经诰。如《下水船》曰:“救苦天尊妙难求,身披霞衣累劫修。五色祥云生足下,九头狮子道前游。盂中甘露时常洒,手内杨柳不记秋。千处请师千处降,爱河常作度人舟。诵经功德不思议,孤魂滞魄早超升。”《小赞韵》云:“青华教主,太乙慈尊,玉清应化显金身。大千甘露门,接引群生,永出爱河津。”


太乙救苦天尊大圣大慈,大悲大愿,寻声赴感,救苦救难,故而在信徒心中有着非常深厚的信仰基础,尤其在度亡斋醮上,不论使用何种科本,无一不恭请天尊。如施食炼度科仪是道教最常行和最具代表性的度亡法事,其科仪广泛流布于各地。由于正一、全真以及地域流传之不同,现行科仪亦有多种,大致可分为铁罐炼度、斗姥炼度及太乙炼度三大种。


如陕、甘、川所用的是四川成都二仙庵刊本《全真青玄济炼铁鏆施食全集》,江南正一派有《蓬壶炼》、《太乙炼》、《先天斗姥炼度金科》,还有苏州地区用的《太极灵宝济炼科仪》。全真派则用《萨祖铁罐炼度施食焰口》,香港全真道观则用《先天斛食济炼幽科》,这是广州三元宫清同治元年的刊本。


“铁罐施食”是道士们于清明节(或中元节或亡者忌日)举行的度亡道场,也称度亡法事。这一法事规模较大,用时约六小时左右。整个法事以高功默运神智,踏罡步斗,破开地狱,赈济亡灵为核心。换言之,即通过高功的作用,合神力于自身,用法力赈济鬼魂,高功存思,以神度鬼,使其早生人天,永离丰都之苦。法事中,伴有声调哀婉凄楚的韵腔音乐,使人有气象森严的威慑感。同时,醒悟“众善奉行,诸恶莫作”之内涵,倍觉人生之难得,当贵生乐生、修善修福才是。


对此,《全真青玄济炼铁鏆施食全集》曰:“东极宫,青华府,太乙救苦大天尊。天涂灭却驱雷苦。奉送孤魂第一程,步步莲花生足下,欢欢喜喜上朱陵。送孤魂,上朱陵,闻经悟道大天尊。南极宫,朱陵府,火炼丹界大天尊。地涂灭却负石苦,奉送孤魂第二程。步步莲花生足下,欢欢喜喜上朱陵。送孤魂,上朱陵,闻经悟道大天尊。西极宫,黄华府,生天得道大天尊。水涂灭却推沙苦,奉送孤魂第三程。步步莲花生足下,欢欢喜喜上朱陵。送孤魂,上朱陵,闻经悟道大天尊。伏以三阳济炼最上妙缘,承斯神力,普济幽魂。伏愿铜柱风雷,变清凉之凈界;镬汤溟冷,化七宝之瑶池;罗酆山下,作蓬莱之阆苑;铁围无间,成洞府之仙乡。三途息苦,八难停酸,先亡祖祢,师友宗亲,速居快乐之乡,早登人天之路。修真霞友,悟本性之眞原。闻法善人,了玄关之奥妙。四恩并报,三宥齐资。一切有情,同登道岸,志心称念,生天得道天尊。”朱陵指天宫,罗酆山是众鬼聚住的地方,那么恐怖的地方可以作蓬莱境地,血湖地狱变成了洞天福地。   


在施放焰口时,除了要启请太乙救苦天尊降临外,高功更要将自己化身为太乙救苦天尊,方能说法施食济炼。在登上法台前,高功手掐子午诀,袖手掩面,躬身存神,以天目书救苦讳,默念变神咒,存想下丹田真气如火,结成一大红玉丸,左右九转,良久,觉玉池水满,此时为肾水上升之候。即运一团真火上升至绛宫心府,发炎炎流金之火焚烧己身,良久炼成一婴儿,渐登十二层楼,升至顶门泥丸宫,化为太乙救苦天尊,端坐宫中,左手执碧玉盂,右手执空青枝,极为分明。高功变神登坛之后,便可代表太乙救苦天尊说法施食了,亡魂被召至台前时,所见只是天尊之圣相,而不再是凡人之形。人神交感,普天吉祥。愿精持诵念天尊圣号,发大慈大悲之愿,无量度人,功德圆满。


太乙救苦天尊经典依据



1、若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。《太乙救苦护身妙经》


2、若有善男信女,发心施财,齐戒述浴,转诵此经,悔过愆尤,即使愆尤永释,人鬼分离,产生无难,母子双全,关煞无刑,生育成人,利益双亲,经力弘深,祈福福至,禳祸祸消。天尊言,雠人冰泮,冤家债主,自消自灭,孤魂等众,九玄七祖,四生六道,轮回生死,出离地狱,即往东极天界,救苦门庭。救苦地上好修行,只有天堂无地狱。阎王一见。不敢高声。童子夜叉。擎拳拱手。牛头马面。总尽皈依。一十八重地狱。狱狱逍遥。三十三天天宫。宫宫自在。超生天堂之境。即无地狱之声。出离地狱。永离苦难。径往人天。超生净土。快乐无量。一去一来。无挂无碍。《三官经》


3、过此境界,东极宫中,有寻声救苦天尊,大慈仁者。发弘誓愿,普救众生,亿亿劫中,度人无量。但能回向,一念归依,注想尊容,称扬名号,寻声赴感,应念垂慈,一切苦中,无不救护,是故名号救苦天尊。广劝众生,勤加礼念。复次三洞经典之中,济苦拔亡,然灯为上,五方八极,地狱幽牢,存阴极之乡,长夜之境,死魂囚闭,不见三光。冥闇之间,经诸拷掠,宜造一灯树,然九巵灯,自初终亡,至於七七,灯光相续,下照九幽,覩此光明,即当解脱。又以缯彩,造迁神宝磨,长四十九尺,或作小旛七首,悬於长竿,任风飞颺,万罪皆灭。又纸墨缣素,书写此经,散施学人,流传读诵,亡魂超度,地狱宁闲,福善所资,庆延后世。其有珍玩服饰,平昔资财,广施寒栖,济恤贫乏,此之功德,亦类於前,黑籍落名,地司除简,神升净土,随愿往生。利佑子孙,断绝殃疰,巍巍福善,难可称量。是故应当勤心谛受,宣行付嘱,普度人天。《太上洞玄灵宝三途五苦拔度生死妙经》


4、若有众生,心中悟解,一心正念,护净受持,善行读诵此经者,及为存亡远行,疾病一切,举心回向,彼此灭罪万劫。梦想之中,常见三宝,逢善知识,在处受生,恒值快乐。《太上洞玄灵宝往生救苦妙经》


5、若当来男女,临终之时,先当忏悔一生已来无量重罪,次为受诚,设斋行道,造像写经,及诸功德,布施常住,供养出家,各随分力,唯多为佳。闭眼之日,即生净土,不入三涂。《太上洞玄灵宝净土生神经》


6、道言:十方诸天尊,其数如沙尘,化形十方界,普济度天人,委炁聚功德,同声救罪人,罪人实可哀,我今说妙经,念诵无休息,归身不暂停,天堂享大福,地狱无苦声,火翳成清署,剑树化为骞,上登朱陵府,下入开光门,超度三界难,迳上元始天。《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》


7、太上道君曰:今日男女,受戒毕已,持是戒根,转神入妙,生清净国,坐大莲花,观听法音,永无退堕,证成真道。《太上洞玄灵宝转神度命经》


道家太乙净土法门修持方法



道教净土非只一个,最为方便众生修持往生的是太乙救苦天尊的东华长乐净土。太乙救苦天尊愿力广大,化生无量。复又化有十方救苦天尊和十方净土。我们在晚课中诵持的《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》中的十方救苦天尊即为太乙的化身,且每一化身都有一净土。所以道教太乙法门净土有十方,若得往生,便可常持天尊,永不推转,继续修持,最终圆成道果(详见《太上洞玄灵宝净土生神经》关于道教十方净土和各净土天尊名号的描述)。


一、往生十方净土有以下好处:


1、常伴天尊,听闻正法。

2、永不退转。

3、无有地狱,劫难。

4、无有外魔侵扰。

5、与诸大真人相伴,共修成就。

6、无有三涂五苦,净乐常伴。

7、所求皆应。

8、广度众生,救拔累劫之先祖。


二、道教十方净土和天尊名号:


1、东方净土仁爱世界,玉宝皇上天尊。

2、东南方净土慈和世界,好生度命天尊。

3、南方净土礼教世界,玄真万福天尊。

4、西南方净土威范世界,太灵虚皇大尊。

5、西方净土义让世界,太妙至极天尊。

6、西北方净土成化世界,无量太华天尊。

7、北方净土智德世界,玄上玉辰天尊。

8、东北方净土智积世界,度仙上圣天尊。

9、上方净土无量世界,玉虚明皇天尊。

10、下方净土载德世界,真皇洞神天尊。


三、修持方法


1、三皈:皈依道、经、师三宝。


2、持戒:不杀害,不奸盗,不邪淫,不妄言,不两舌,不恶口,不嫉妒,不赌博,不忘恩,不叛逆。


3、正念:一心持念“太乙救苦天尊”名号。


4、诵经诵持三洞真经,然道家经典浩瀚,恐难以尽持,修太乙法门可念诵相关主要的经典就可。如:《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》、《太一护身妙经》、《太上洞玄灵宝往生救苦经》、《三官经》等。同时还可以早晚诵念《早晚功课经》。


5、护持“八行四等”:八行者,一能身受非事,不自申诉;二能让德与人;三能不欲人之所欲;四能容物事不申理;五能远离无道之人,藏身在静处;六能一心奉国,心念三宝,日月烧香,长斋不绝,供养出家人,不违仁信;七能不负经戒,一生在俗,恒不破斋,勤能洒扫静室,修灯灶火,救拔一切贫穷,下贱产妇,老病孤弱,不具足众生,所见之者,皆发慈心;八能一生念道,不谤毁出家人,心无是非,口恒念诵,见一切蠢动,皆发慈念之心,一切平等,无有彼我,善恶好丑,与我身无异。是名八行。四等者,一者惟慈,二者惟爱,三者惟善,四者惟忍。是名四等。


6、修诸功德:一者说法功德,二者布施功德,三者建立功德,四者救济功德,五者智惠功德。


7、善护心性:常行静功。


四、道家太乙净土法门续


道家净土法门广大,十方净土接引有缘众生。方今世界,众生学道,障碍颇多,攀缘引情,无有已时,实为造业之源。且很多众生想要学道,但又不愿发心专注,或曰老来再学,或曰无有时间,或曰静不下心等等此类。实在是个人懒惰懈怠所致,如何能够证果。然道门广大,法药慈航,特有太乙净土接引十方来人。前文已述,此不再赘述。下面将修行道家净土的关键枢纽说明如下:


1、道家十方净土庄严明净,在《太上洞玄灵宝净土生神经》中已经详细介绍,但往生十方净土的方法,大家可以参阅《太上洞玄灵宝转神度命经》。关键是皈依,持戒,忏悔,回向,发愿,持名。有缘同修可以自行参阅。


2、持名法门:平时无事,便当提起“太乙救苦天尊”名号,或发声,或默念;打坐静功,但有念头浮起,便当提起“太乙救苦天尊”名号;特示一专持名号静修法:平心静坐,结太极印,心中默念“太乙救苦天尊”,心中观想“太乙救苦天尊”形象,心中返听“太乙救苦天尊”名号,如是自内念,内观,内听,以摄口,耳,目,渐修渐至于无为。或者,发于口,入于耳,达乎心,皆可。


3、可以参修“太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经”此经有十方净土天尊名号,实为太乙救苦化身,平时可以诵持,以感十方净土。


4、以上三经要参考互证,方可明悟净土。


5、常持念《太乙救苦护身妙经》此为太乙救苦天尊本行经文,了解太乙愿力和慈悲广度,以求感应道交。


大罗三宝天尊


玉皇大天尊,玄穹高上帝


太乙救苦天尊

参加清明节超度法会的善信最后一天报名截止:

1
流产堕胎的。

一个小生命能够投胎,不管是来报恩的还是讨债的,都是和父母有很深的缘分。如果被人为的终止,成为婴灵,那么必然心生怨恨,不但自身很难解脱,也会影响到生身父母的健康、财运、子嗣、事业等各方面的运势。所以有过此类事件的朋友,一定要进行超度,使其往生,对婴灵和父母都有好处。


2
伤害过他人的。

不管是有心还是无意,一旦对他人造成伤害,不管是身体还是心理上的,你就背负上了因果。这些怨气会引起身心健康、事业财运、人际关系等各方面的问题,严重的甚至会要你以命抵命!如肇事逃逸致人死亡的、意外疏忽致人死亡的,特别是阳世间没有受到相应的责罚,这种情况尤为明显。这种情况,一定要做超度,而且要多做几次,求得对方的谅解,化解恩怨!


3
亲友去世。

不管是正常去世,还是意外离世,一失人身,万劫不复!唯有在世的亲人能够帮助他们脱离苦海。我们为其做超度,都能够帮助他们尽快消除障碍,随其心愿投胎转世,或者往生天界!


尽到我们作为其亲人的职责,也能获得现世身体健康、事事如意,来生转世善道,乃至往生净土的功德利益。


4
事事不顺的。

自己很努力,但是事事不顺,又找不出什么原因的,很有可能是前世的冤亲债主在障碍你。为他们做超度,化解恩怨,能够改善自身的运气。


5
伤害过动物的。

曾经伤害过动物,尤其是有灵性的动物,如:蚂蚁、猫、狗、黄鼠狼、刺猬、蛇、狐狸等,需要为其做超度,来化解它对你的怨恨,获得身体健康、运势亨通的效果。


6
有感情问题的。

如婆媳不和、抛弃原配、大龄单身、婚姻出轨、一夜情甚至多夜情的、离婚的、夫妻不和睦的,都有可能是自己的冤亲债主干扰,或者外鬼作祟,需要做超度。


7
工作不顺、财运不佳的。

很努力的工作,但是收获和付出严重不成比例;财运很差,总是入不敷出的;做事总是磕磕绊绊、功败垂成的;工作中小人当道的,这些有可能是自己的冤亲债主干扰,或者外鬼作祟。超度后能够有效的消除障碍、提升福报!


8
身体有病久治不愈的。

莫名其妙失眠、胆战心惊、常做噩梦、各种怪病、性情突变、小病小灾不断的,到医院又查不出问题,或者打针吃药效果不明显的,这些情况都需要做超度。


9
想提升福报的。

我们通过超度,可以消除业障,化解冤亲债主的不良信息,使亡灵得以往生东方长乐世界,让生者获得安宁、安定,进而提升自己的现世福报。


10
想为现世亲人提升福报的。

我们也可以通过替现世亲人超度他们的冤亲债主,来为亲人消除业障,化解冤亲债主的干扰,获得身体健康、事事顺利等现世福报。


三、法会参加须知



一、法会时间:农历二月十五、二月二十日(阳历2018年03月31日、4月5日 )


二、参加祈福消灾法事人员需提供本人:姓名、性别、生辰八字(农历出生年月日时)、常住地址(尽量详细)所求心愿。


三、清明节超度法会,以超度本氏家先三代宗亲,並超无主孤魂等众,三代宗亲指太袓,祖父,父母。


(1)超度先亡、先祖:超度者需提供先人姓名、出生及忌辰年月日、墓址、阳上人姓名、与亡者关系;


(2)超度婴灵、超度无始劫以来所杀、所害一切生灵、六亲眷属等,超度者需提供本人姓名、性别、出生年月日时及家庭住址。


(3)超度自身冤亲债主、超度者需提供本人姓名、性别、出生年月日时及家庭住址。


四、 因工作或路途等原因不能亲临道场的善信,提供所需资料,由法师上香焚表谢神,本人心诚,无需到场,效果一样。


五、 法会地址:北京市平谷区金海湖镇药王庙


六、 法会报名微信:changgaolu



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